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문서 (47)
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- 2) 아포프테그마와 예수의 행태
- 2) 아포프테그마와 예수의 행태 슈미트 이래로 예수의 행태와 말이 결합된 내용(불트만―아포프테그마 : 디벨리우스―파라디그마)에서 그 안에 내포된 예수의 말씀은 그 자체로 원래 독립된 것이고, 말해진 상황은 그 ...
운영자 | 2021-09-03 22:16 | 조회 수 95
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- 2. 루가복음서의 청중
- 2. 루가복음서의 청중 위의 관찰에서 이미 청중이 누구인가는 판명되었다. 그들은 바로 가진 자들이다. 그럼에도 불구하고 청중을 묻는 것은 가난에 대한 역사적 사회조건을 밝힘으로써 청중의 성격을 규명하기 위한 ...
운영자 | 2021-09-03 22:14 | 조회 수 58
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- 2) 민족적 와해 위기
- 2) 민족적 와해 위기 A.D. 90~100년에 유다 민족과 그 사회에 가장 큰 영향을 끼쳤고, 계속적으로 그들이 생활을 영위해가는 데 있어서 내외적인 상황의 동인(動因)이 되었던 것은 무엇보다도 유다전쟁(A.D. 66~70년)...
운영자 | 2021-09-03 22:13 | 조회 수 108
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- 2. 마르코복음과 민중
- 2. 마르코복음과 민중 마르코복음은 바울로의 모든 편지에 대해서 극적 전환을 한 새로운 문학서이다. 그 사이에는 역사의 단절이 있었기 때문에 바울로와는 삶의 자리가 완전히 다르다. 그것은 서술법에서, 언어에서...
운영자 | 2021-09-03 22:11 | 조회 수 29
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- 1. 민중신학의 전제들
- 1. 민중신학의 전제들 1) 민중신학은 대학 연구실에서 성립된 것이 아니다. 역사의 현장에서 이루어졌다. 성서학에서 성서가 형성된 장은 '삶의 자리'(Sitz im Leben)라고 하는데, 민중신학은 한국의 '삶...
운영자 | 2021-09-03 22:02 | 조회 수 40
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- 머리말
- 머리말 일생을 통한 나의 관심은 신학이 아니라 '역사의 예수'였다. 아직 내가 신학을 모르는 상태에 있을 때에도 신학과 예수는 구별되어야 하겠다는 전제를 안고 있었다. 이 말은, 예수에게 집착한 것이 아...
운영자 | 2021-09-03 20:45 | 조회 수 68
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- 여섯째 마당 一 예수와 민중
- 여섯째 마당 예수와 민중 여섯째 마당 예수와 민중 예수는 요한이 잡힌 후에 갈릴래아로 갔다. 그런데 그는 갈릴래아의 도시로 간 것이 아니라 농촌으로 갔다.1)G. Theissen, Soziologie der Jesusbewegung, Mü...
운영자 | 2021-09-03 20:40 | 조회 수 59
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- 제도적 교권주의자
- 제도적 교권주의자 그래서 결론은 이렇게 됩니다. 처음부터 양식사학자들은, 성서가 형성되는 현장(삶의 자리)은 교회라고 말할 뿐, 그 이상 한 발짝도 나가려하지 않습니다. '교회다'라고 하는 것은 추상적입니다. ...
운영자 | 2021-09-03 19:49 | 조회 수 41
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- 마르코복음서의 과제
- 마르코복음서의 과제 테마를 조금 바꾸어서 마르코의 삶의 자리(Sitz im Leben)에 대해서 얘기해보기로하지요. 어제 잠깐 언급했습니다만, 마르코복음에 대해서 내가 『신약성서개론』에 썼던 것이 1968년인가 69년이...
운영자 | 2021-09-03 19:48 | 조회 수 53
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- 6. 갈릴래아에서 만나자一부활사건
- 6. 갈릴래아에서 만나자―부활사건 마르코복음에서 주목할 핵심적인 구절이 있다. 그것은 1장 14절이다. 요한이 잡힌 후에 예수께서 갈릴래아로 오셔서 하느님의 복음을 전파하셨습니다. 이 편집구는 많은 사실을 포함...
운영자 | 2021-09-03 15:23 | 조회 수 124
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